عائد

أنا حزينٌ جِدًا هذه الليلة، حزينٌ بشكلٍ صاخبٍ جدًا..لا أعرف سببًا معيَّن لهذا الحُزن، ولا أعرف كيف أصفه بالتحديد..لكن تَمُرُّ عليَّ في مخيلتي مشاهدٌ كثيرة، مشاهدٌ قاسية جدًا عشناها في هذه المحرقة ولست قادرًا على النجاة منها..مثلًا؛ يمر الآن أمامي مشهدًا وأنا أحمل في يدي قطعة لحمٍ من جسد انسانٍ متقطِّع، ومشهدٌ آخر وأنا أذهب بجثةٍ إلى الطب الشرعي خرجت من تحت الأنقاض..ومشهد طفل بعمر الثانية عشر من عمره وهو يحترق داخل سيارة والده أيام نزوحنا الأول..غير قادرٍ على التجاوز أبدًا..أنا حزينٌ بشكلٍ ثقيلٍ جدًا.

ربما لا يمكننا تغيير الواقع، لكن يجب ألا نتوقف أبدًا عن مُحاولة تغييرهِ.

إذا كانت بين يديك كلمة تستطيع أن تزيح بها غمامة الوجع عن قلب سامعها، فلا تتردد في إطلاقها..وإن كان في جعبتك حديث يُسكِّن اضطراب من يقف أمامك، فلا تبخل به، ولا تستصغر ما في جعبتك من حروف، فالكلمة لا تُقاس بحجمها، بل بوقعها في القلب..فالأوقات العصيبة لا تحتاج إلى حروف مُنمَّقة بقدر ما تحتاج إلى كلمات صادقة، ولا شيء أقدر على إنعاش النفس في أوقات الشدة مثل قولٍ حسن يُحيي الأمل في القلب المنهك.

الأصلُ في العلاقة بين المُتبرع والمُبادر أن تُبنى على الثِقة، والأصلُ في العلاقةِ بين المُبادر والمُستفيد مِن المُبادرة أن تُبنى على الأمان وحِفظ الكرامة..كثيرٌ مِن المبادرين يتعرضون للسب والشتم ويُقال بحقهم الكثير من الكلام..المُبادر لا يستطيع تغطية عدد كبيرٍ من الناس، وهذا ما تعجز عنه مؤسساتٌ دولية يصل رصيدها إلى ملايين الدولارات، أي أنه قد يغطي فئة معينة من الناس والفئة التي لم تستفيد قد تتهمه بالسرقة والإحتيال..والناس هنا معذورة مهما تحدثت، لأن الحاجة فائقة والعَوزُ مُضنٍ..وهذا القول لا ينفي أن هناك مبادرين لصوص، لكن في المقابل هناك من يخافون الله بحق.

ألتُقِطت صورةٌ جميلة جدًا لطفلتي مريم..تأملت تفاصيل الصورة جدًا لكثرة جمالها وأناقتها ورقتها ورقيِّها تبارك الرحمن..أريد أن أصف لكم هذه الصورة؛ في الخلف خيمةٌ وقليلٌ من الركام، وخلف مريم مباشرةً حجرين لونهما أسود من شدة حريقٍ كان في المكان يوم أن كان اليهود يقطنون فيه، قليلٌ من خُضرة العُشب بشكلٍ عشوائيٍ متناثر حولها..أما مريم فكانت تقف كزنبقةٍ تنمو بين كُل هذا الشوك، مِثل جورِيَّةٍ يانعةٍ تجعل كل العناصر الشائكة التي حولها كأنها لم تكن..اللهم احفظها، وانبتها نباتًا حسنًا، واجعلها بارَّةً بي وبأمها، واجعلها من عبادك الصالحين اللهم آمين.

اللهم إن الناس قد نسوا غزة وأنت لا تنسى، فالطف بها وعجل بالفرج لأهلها.

سؤال تفاعلي؛ ماذا لو كُنت في غزة!؟، أو أتيحت لك الفرصة لزيارتها والحرب مشتعلة!؟.

إنَّ الذي نعيشُ فيه اليومَ حياةٌ قد مهَّدَ لها جبابرةُ الدُّهاة؛ لا أقولُ مُنذ عامٍ أو عامين، بل مُنذ أكثرِ من مِائتَي عام. حُطِّمَ كلُّ شيءٍ قليلاً قليلاً حتى خرَّ البناءُ كلُّه. ثمَّ انبعثت من تحت الأنقاضِ حيَّاتٌ خبيثةٌ تلبسُ إهابَ البشر. غُذِّيَت بالسّمِّ الذُّعافِ حتى صارت لحمًا وسمًّا، لا لحمًا ودمًا؛ ولا يَعنيك أو يعنيني أن ننظُر: أهي تعرفُ نفسَها وتُدرِكُ أنها مُسِخَت أفاعيَ في مِسلاخِ إنسان، أم تُراها لا تعرفُ ولا تُدرِك؟ بل يَعنينا - ويَعنيها هي أيضًا - أن نصدُقَ المعرفةَ أنها حيَّاتٌ تنفُثُ سمَّها في حياةِ الناس؛ في حياةِ الغافلينَ النائمين. فمَن استعصى عليها فتكت به؛ ومَن أطاع لسمِّها مُسِخَ كمِثلِها حيَّةً تسعى. فإذا قُدِّرَ لهذه الحيَّاتِ أن تبلُغَ الغايةَ التي مُسِخَت لها؛ فلن يتمَّ ذلك حتى تكونَ الأرضُ العربيةُ والإسلاميةُ كلُّها خرابًا من البشرِ الأحرار؛ خرابًا تُعمِّرُه العُمَّارُ من أفاعٍ وحيَّاتٍ وأصلال.

[فِيمَ أكتُب؟ || جمهرة المقالات]

هل تظن أن المعاناة في غزة قد انتهت؟!، أو مثلًا أن الألم قد توقف!؟، أو صرير الجوع قد خَمَد!؟، أو نار العطش قد أطفئت!؟، أو الإنتظار على الطوابير قد جاء خلاصه!؟..لا وربك ما زالت المأساة قائمة، والألم يذبح، والجوع يقرص، والعطش يلاحقنا..ما زالت الصواريخُ تُمطرنا، والدم يسيل، والجثث تتقطع، والأطفال يقتلون بدمٍ بارد، والعائلات ينزحون..ما زال كل شيءٍ على، لكن ببرودٍ أكبر واعتيادٍ سحيق.

تكون الفتنة صغيرة فتكبّرها مواقف المسارعين إليها؛ فيلتبس الحال على الناس، لا بسبب أصل الفتنة بل بسبب اتباع من وقع فيها.
ولذلك عظم خطر الفتن وكثرت النصوص المحذرة منها.

لا أعرف كيف ينام ذوي الشُهداء، ولا أعرف كيف تَمُر عليهم الليلة الأولى بعد الفقد وفلذة كبدهم ينام أمام عيونهم جُثةً هامدةً مخضبًا بدمهِ..وتُحَنَّى أيديهم من دمائه وهم يتحسسون جسده المُقطَّع..لا أعرف كيف يكون صباحهم!؟، ولا أظن أنهم من الأصل قد ناموا..هكذا تنهي غزة يومها وتبدأ آخر، تنهيه بنهرِ دمٍ وتبدأه بجنازاتٍ بائتة، أقسم لكم أننا نعيش أحزانًا وآلام تقصمُ الظهر، وتحني الروح..وليس أمامنا إلا أن نقول نحنُ المستضعفون في الأرض..حسبنا الله ونعم الوكيل.

شاهدت أكثر من فيديو لعائلاتٍ كاملة وأشخاصٍ بلهجاتٍ غريبةٍ يجمعون تبرعات على ظهر أهل غزة، ويتظاهرون أنهم يعيشون في الخيام، ويمثلون المشهد تمامًا..احذروهم، احذروا التعامل معهم..ستعرفونهم من طريقة حديثهم، من لهجتهم، من أسلوبهم..قد تستطيع أن تكون ممثلًا بارعًا في دل شيء، لكن الألم والقهر لا يمكنك أبدًا تمثيلهما.

لعل المرء لا يبلغ ذروة الأخلاق إلا بأمرين: أن يكون من فرط وعيه رحيمًا بالناس، فيكف عن كل ما يؤذيهم أو يثقل عليهم، وأن يكون من فرط صدقه مع نفسه مراقبًا لربه، فيترك ما تميل إليه نفسه، لا عجزًا عن بلوغه، بل تعظيمًا لمن لا تخفى عليه خافية..فالأخلاق الحقيقية لا تُقاس بما يراه الناس من أفعالنا، وإنما بما نُصرُّ عليه في خلواتنا، وبما نكفُّه عن غيرنا رأفةً بهم..ذلك الجهاد الصامت مع النفس، الذي لا يصفق له أحد، هو الذي ينعكس على التصرفات، ويصوغ الشخصية، ويمنح الإنسان ذلك النبل الذي لا يُكتسب بالمظاهر، بل يُبنى من انتصارات خفية لا يعلمها إلا الله وصاحبها.

سَلوا الله العافية دومًا من الحزن، ومن الاكتئاب، ومن كل ما يُثقِل الروح..سَلُوه السلامة التامة للروح والقلب، وألّا تهاجمكم نوائب الدهر، ولا تمتد إليكم أنياب الحزن لتنهش صدوركم..سَلوا الله أيامًا هادئة، وقلوبًا مطمئنة، وأرواحًا لا يمسها إلا لطفه وعافيته.

أنا مُنطفئٌ يا رفاق.

لا تنسوا..لا تزال المجازر مستمرَّة، وهذا الليلُ مخيف، والعيونُ متعبةٌ إلى حدٍّ لا يُوصف..آلافُ الأطفال بلا مأوى، وعائلاتٌ بلا طعام، وعشراتُ الشهداء يرتقون كلَّ يوم، وآلافُ المفقودين ما زالوا تحت الأنقاض، وآلافُ المصابين يصرخون من شدَّة الألم..وللأسف، نعيش وسط تعتيمٍ إعلاميٍّ خانق، حتى القنواتُ والإذاعاتُ التي كانت تنقل أخبارنا، تخلت عنا.

أمنيتي أن أسافر..لكن لا وجهة نذهب اليها، نحنُ غرباء أينما حللنا.

أريد أن أطلب مِنكم طلب..لا تنسوا غزة، لا تحدثوا عنا في كل ميادينكم، في عملكم، في علمكم، في لهوكم، في كل تفاصيل حياتكم.

اللهم إن الناس قد نسوا غزة وأنت لا تنسى، فالطف بها وعجل بالفرج لها.

مراجعة أحد القُرَّاء إلى روايتي (إلا أن يسجن أو عذاب)

انتهيت من قراءه رواية إلا ان يسجن او عذاب اليم

هي مؤلمه كثيرا .
لم تكن المره الاولي التي اقرا فيها
عن السجون .
فكانت تجدد مشاعر الحزن والالم
الذي يراودني في كل مره اقرا فيها عنه .

كان وجهي مصبوغا بالحزن طيلة الوقت وانا اقرا حتي ان اختي لاحظت ذلك علي .

و ليست مرارة الحزن نابعة من احداث الرواية فقط بل لعلمي ان هذا هو واقع غزه المتجدد .

اي تاني اممم ...

عجبني إنه فيها كلام باللهجه الفلسطينيه مش فصحي بس
ده خلي الحديث بين الشخصيات
واقعي اكثر او قريب يعني كاني كنت معاهم وهما بيتكلموا

حبيت شخصيه حازم وهو صغير
واشفقت عليه لما كان خايف يسأل الاستاذ
وحسيت إنه فيه شي مني وانا صغيره عشان كنت فضوليه وبسال كتير كده برضوا
تقريبا كل الاطفال بتحب تسال كتير

و اتفق مع ان القراءه هي الي بتجاوب علي الاسئله وبتشبع فضولنا المعرفي فعلا

مش عارفه ليه افتكرت ابو مصعب حد كبير بس طلع طالب جامعي في الاخر
يعني افتكرته شيخ كبير

احببت تصور الرواية عن المرأة عموما


اما عن غزه
فاللهم فرج عنها وعن اهلها وتقبل شهداءها .

منذ الصباح، اخلاءات، قصف، مصابين شهداء..لمن كانت غزة عنده ترند، ما زال هذا الترند قائمًا وينزف، أنت توقفت عن نصرته وعدوك ما توقف عن قتل وقصف أهلها.